‘Mucize’ Açlık ve Travma Sorularını İnceliyor

Yakın zamanda çıkan The Banshees of Inisherin’in İrlandalı korkusu sizin için yeterince kasvetli değilse, belki Sebastian Lelioyeni filmi harika (2 Kasım’da sinemalarda, 16 Kasım’da Netflix’te) bu iştahı tatmin edecek. Mezar ve gizemli, harika İrlanda tarihindeki korkunç bir zaman ve belki de din ve batıl inancın ebedi sıkışıklığı hakkında bir drama.

Yıl 1862, küçük bir İrlanda köyünde, bir milyon insanı öldüren ve bu sayının iki katı kadar göçü gören Büyük Kıtlığın yıkıcı sonrasındaki düzensiz nüfus hala sendeliyor. Geride kalanlar hırpalanmış, perili ve belki de mucizevi bir şeye inanmaya hazır. Ve böylece genç bir kız, Anna (Kila Lord Cassidy), hemşehrilerini yalnızca “cennetten gelen man” ile hayatta kaldığına ikna etti; dört aydır hiç yemek yemediğini söylüyor, İrlanda’yı, özellikle de çocuklarını bu kadar harap eden açlığa karşı bir tür ilahi düzeltici.

Floransa Pugh Anna’nın iddialarını araştırmak için İrlanda Denizi’ne getirilen Londra’dan bir hemşire olan Lib’i oynuyor. Kırım Savaşı sırasında bir hemşire olarak geçirdiği zamanın hem kişisel kederi hem de üzücü anılarıyla yüklü olan Lib, tanıdık bir dedektif türüdür: hüzünlü bir geçmişe sahip çakmaktaşı, etrafını saran manastırlı bir topluluk olarak kendini biraz kaybeden Scullyvari bir şüpheci. .

harika tarafından romandan uyarlanmıştır. Emma Donoghuekimin en çok satanı Oda tehlikedeki bir çocuğun (ve annesinin) bir başka samimi portresiydi. Lelio’nun filmi bu konuya daha gotik bir yaklaşım getiriyor ve belki de bu kolektif yanılsamanın ya da belki de uğursuz bir aldatmacanın merkezindeki hasta çocuktan çok toplum ahlakıyla ilgileniyor.

Bazı açılardan, harika Lib’in olası açıklamalara ve gözetmenlerine göre dürttüğü gibi, prosedürel bir işlemdir—Toby Jonesküçük ve bilim dışı doktor, Ciaran Hinds‘ın yaklaşan din adamı – rasyonel teşhis girişimlerini engelledi. Ama Lelio’nun sürünen görselleri ( Ari Wegnerpaha biçilmez sinematografi) ve Matthew Herbert‘ın ürkütücü ruhani puanı, pratikten çok metafizik bir şey öneriyor. Çözülmesi gereken bir gizem var elbette, ancak kalbin ve zihnin tarif edilemez kaprisleri ve takıntıları belki de asla cevaplanamaz.

harika karamsar, sürükleyici bir çekime sahiptir. Korkunç atmosferi, hem geçmişin dehşetini hem de soğuk bir önseziyi çağrıştırıyor ve bu kurgusal kitle travmasını belki de bizimkiyle ilişkilendiriyor. Biz de dünyanın sona erdiği ya da çoktan sona erdiği duygusuna kapılıyoruz. Korku ve umutsuzluğun pek çok tehlikeli büyülü inancın fügünü doğurduğunu, internette uğuldadığını ve giderek daha fazla güç salonlarına taşındığını gördük.

En azından filmi okumanın bir yolu bu. Karmaşık yorumlama, Lelio’nun bir tür noktayı eve götürmek için aldatıcı bir çerçeveleme cihazı kullanma tercihidir. harika bize bir anlatıcı, oyuncu olarak bir ses sahnesini göstererek, yapaylığının kabul edilmesiyle başlar. Niamh Algar, izleyeceklerimizi açıklıyor. Film de onunla bitiyor, gördüğümüz şeyin bir hikayeden başka bir şey olmadığını, insan uygarlığını oluşturan pek çok hikayeden biri olduğunu hatırlatıyor. Lib’in şiddetle sarıldığı bilim, Algar’ın filmde oynadığı bir karakter olan din ile aynı bir hikaye. Tüm algımız sadece anlatı, Lelio’nun yine de eve gitmek istediği konusunda biraz şüpheli bir iddia.

Bu, temaların gergin bir şekilde sentezlenmesi, filmin içine çeken büyüsünü kötü bir şekilde bozan gereksiz bir meta şakası. 20. yüzyıl tiyatrosunun ve kesinlikle bazı filmlerin bilinçli sunumuna bir geri dönüş, avangard iddia gibi oynuyor. harika aksi takdirde, Brecht’in yabancılaşmasına doğru bu vahşi dönüşü destekleyemeyecek kadar kasıtlı olarak sıkışık ve bir filmin içindedir.

Lelio’nun kibirli yeteneği, en ufak bir tehdit ipucuyla akıcı bir şekilde şefkati yansıtan Pugh’un bıraktığı izlenimi azaltmıyor. Sert ve becerikli Pugh’s Lib, kırılgan ölümlülüğümüzün en içten kanıtlarıyla yüzleşti. Fantastik düşüncelere tahammülü yok, hatta umut denebilecek türden. Pugh, bu pragmatizmi Lib’in kendi yıpranmış kırılganlığıyla ustaca karmaşıklaştırıyor; Lib, kendi acısını Anna’yı bilgilendirmekten alıkoyamaz, bu da ikisini de riskli bir yola sokar. Bu Pugh’u aşağıdaki resimde görülenle karşılaştırın. midsommar, terör ve yasın gözünü kırpmayan başka bir resmi ve Pugh’un insan davranışı anlayışının gerçekte ne kadar geniş kapsamlı olduğu açık. Bu manyetik zekanın getirdiği harika yönetmen perdeyi geri çekene ve oldukça verimsiz bir şekilde bize her şeyin gösteri için olduğunu hatırlatana kadar aşkınlığa yakın.